铁匠，你一定要看看这部片子，《鹅毛笔》，英文名叫Quills，里面的内容和你的某些思想非常接近。
或许你已经看过这个片子了。
导演: Philip Kaufman
主演: Geoffrey Rush / Kate Winslet / Joaquin Phoenix / Michael Caine
制片国家/地区: 美国 / 德国 / 英国
官方网站: http://www.foxsearchlight.com/quills/options.htm
上映日期: 2000-12-15 >更多
语言: 英语
又名: 性书狂人 / 情欲禁书 / 情色记录
imdb链接: tt0180073
下面是豆瓣的介绍，有些粗略，凑合看看吧，原片很悲剧，也很震撼。
http://www.douban.com/subject/1301720/
萨德（乔弗瑞•拉什Geoffrey Rush饰）是19世纪的法国作家。他才高八斗，崇尚言论自由，小说中有不少情色描写。这些作品激怒了法国当局，政府把他关入疯人院，然而，专制的枷锁只令到萨德更坚定地奋笔疾书，作品在疯人院里一部一部的诞生。
疯人院的主管是一个开明的年轻神父。他也读萨德的小说，对萨德的才华和精神充满欣赏。他对萨德提供优厚的生活条件，让他专心写作，同时让洗衣女梅德林（凯特•温斯莱特Kate Winslet饰）帮助萨德，把他的作品带到外面出版。梅德林与萨德之间也暗生情愫。
然而，强大的国家机器还是将萨德送上了绞刑架。政府容忍不了他“伤风败俗”，但他的作品却流传了下来，开启了民众的思想。编剧: Doug Wright
我的话，还有一半没说呢。
看起来，来不及慢慢说了。
干脆，现在放在一起来说。
前面已经说了的一半，几乎可以看作是对伦理道德的攻击、甚至颠覆。
不仅劈砍西方的信息自由、民主政治，也猛剁东方的忠义，甚至人伦。
后面将要说出的一般，则将会是对耶稣、穆圣、孔孟、卢梭等人的赞美。
我试图将那些道德伦理切成碎片之后，重新加水、拉坯，烧成转、砌成墙。
跳出墙去未必就好，不如把墙推倒了重建，让这片地方更适合居住。
不论是医生或者生理学家，如果想要制造人的肉体，那就必须知道人体是什么。
那么就得找一些人体来闻一闻、摸一摸，再解刨、切片、抑或蒸煮。
这个过程，必定将会血光四溅、肝脑涂地、甚至屎尿横流。
如果想要制造人的思维、智慧、心理、甚至灵魂的话，那就必须知道人在想什么。
我的解刨刀，也就不可避免地切向善良与丑恶、聪明与愚笨、温情与冷酷。
血淋淋的人体，会使人恶心，切成片段的道德或者爱情，一样会使人疯狂。
医生的刀虽然也插进人的心脏，但医生和变态杀人狂大不一样。
我虽然把乱伦放上托盘，说此物已无毒，但我自己是不会去吃的。
我是不会拿起鹅毛笔去写黄书的。
前面评论google那一堆，不仅仅是就是论事，而是不断引申，探讨人心、人性，并牵扯到社会伦理。我选择从谷歌话题开始谈，原因不是google有什么绝对的不好或者不对，而是因为谷歌是一个很好的例子，比较适于讨论。单独评论google这家公司，我很赞同你的观点：google不论是技术上、市场上，还是商业道德上都是行业翘楚。
对google的评论，是为了验证我对AI的一些猜想和假说，而不是为了骂骂google或者zf出出气。
对于中国zf和美国zf，或者google和百度，我只是醉心于分析他们的行为的动机，而不是骂一骂，爽一爽。
对于鹅毛笔里面的人，也是一样，我喜欢研究他的行为动机，而不是写黄书的乐趣。
还有断背山里面的同性恋、洛丽塔里面的恋童、色戒里面王佳芝的性和爱高于大义、射雕里面郭靖的大义高于性命亲情、洪七公的佳肴大于老命、杨过的爱情大于全世界、威尼斯商人的金钱高于仁慈、哈姆雷特里面的to be or not to be、还有祥林嫂的絮絮叨叨。。。。。。
我对AI的一些猜想和假说：
1，预测（Prediction），语义学和自然语言识别方面。
1.1，大多数文字和语言，其传达的信息，可以看作某种“预测”。
是对视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉、内感觉等方面将要出现的状态的预测。
1.2，某些文字和语言，功能类似于音乐，是一种对于感官感觉的满足。
1.3，某些文字和语言，是混合的。
2，智能（Intelligence）的功能和用途是预测。
2.1，预测能力的强弱衡量智能的程度的高低。
2.1.1，预测准确度；
2.1.2，预测提前量；
2.1.3，预测速度和并行预测能力。
2.2，人I、AI、和动物I并不本质不同，而只有程度的差异。
2.3，通过图灵实验，是I的充分条件而不是必要条件。
2.4，在前述三个方面超过人，即超人智能或超强智能。
3，人的行为受到情感、利益、道德的驱动。
机器人，如果能够描述和表达情感和道德，
可以更好地理解人的心理和行为；
可以更好地做出人希望机器人做的事情。更高效，更便利，更安全。
3.1，情感方面：
3.1.1，食物的美味感、饥饿感
3.1.2，饮品的干渴感、解渴感
3.1.3，味道的香、臭、腥、臊。。。
3.1.4，触感的顺滑、油腻、粗糙、尖利。。。
3.1.5，温度、压力、湿度、声音的舒适和不适感。。。
3.1.6，震动的快感和不适感。。。
3.1.7，颜色、纹理、图案、形状、姿态、行为模式的悦目感、厌恶感、眩晕感、快感等等。
3.1.8，人体本身的燥热、眩晕、兴奋、快感等。
3.1.9，对某些事物的复杂的兴趣或者爱恨，包括音乐、绘画、雕塑、建筑、gadget、程序、诗词、旅行、赛车、做爱、打牌、残杀、收集、攀岩、舞蹈。。。。。。
3.2，利益方面：
3.2.1，一定范围的气体环境和电磁波环境。
3.2.2，饮品。水、酒、果汁、血、奶等。
3.2.3，食物。馒头、肉、大米、面、巧克力、海鲜、菜等。
3.2.5，衣物、房舍、器物、交通工具、武器、金钱等。
3.2.6，技能、才学、权利等。
3.3，道德方面：
3.3.1，道德也即价值观，是对于事物的善恶的定性和善恶程度的评估和比较。
3.3.2，道德观念，多来自后天的环境教育。
3.3.3，只有在社会化群居条件下才会出现，才有价值。
3.3.4，价值体现在削弱群体内部争斗，提高群体合作效率，促进群体壮大。
3.3.5，在各自不同的环境下，各个时空的人群社会演进出了各不相同的价值观体系。
3.3.6，随着环境的变化，价值观也会变化，但价值观的变化可能会滞后。
这时价值观的部分内容有可能不起作用甚至起反作用。
同时，价值观的变化也可能领先于环境的变化。
3.3.7，道德观的内容，大多来自对现象的归纳和总结。
道德观的建立，大多通过假托天神，将道德规范的编纂者视为创始人并神圣化。
3.3.8，某些道德规范，将一些情绪化行为划归其中。
或者说，某些道德驱动，通过情感驱动表现出来。
因此，某些行为，是道德的，也是先天的，并可以遗传的。
3.3.9，道德，并非人所特有。
某些具有一定复杂性的社会性动物当中也表现出一定程度的道德影响的行为。
4，人使用I的预测来使自己向着情感、利益、道德的特定方向移动。
我自己很不喜欢绝对化的命题。
但现在，我一口气说了几十个，几乎都是绝对化的命题。
我倒不觉得他在写黄书，或者目的就是写黄书，只是书中恰好有那些描写，并且被夸大和“被关注”了。
我也一样
我研究人的心理、道德、情绪、感觉还有利益。。。。。。
但是里面涉及道德伦理的部分特比扎眼、特别容易被关注、容易引起争议。
“对google的评论，是为了验证我对AI的一些猜想和假说，而不是为了骂骂google或者zf出出气。
对于中国zf和美国zf，或者google和百度，我只是醉心于分析他们的行为的动机，而不是骂一骂，爽一爽。”
嘿嘿，其实我也是同样目的。不过我对AI的猜想和假说和你下列的不太一样。所以，接下来我不在那个帖子里回了（太长了，打开很慢）。
把时间花来谈论我真正有兴趣的AI问题吧，虽然和你的猜想与假说差别很大。但是有一点是同意的，图灵实验并非必要条件，甚至对于一个以机器形态示人的AI来说，它不应该认为自己是人。另外在情感和利益方面，我设的标准要低得多。我的详细体系下次再说~
好復雜，看得頭昏死了。
你指的是留言还是正文，或者电影？
上面這個啊。
‘S/M’的’S’是取自於sade的首字母。
最开始的时候，我还以为SM是Slave和Master。嘿嘿。
萨德，崇尚言论自由，也崇尚其他自由，例如性的自由。
我不知道他是否和我一样反对把道德伦理看作是天经地义的。
但是他清醒地看到了锁链，决绝地挣脱了锁链，然后被无可救药地吊死了。
我正在研究锁链，从脖子上摘下来，拿手里摆弄摆弄，然后再给自己套上。
我不知道孔夫子到底是怎么想的，只能从他的曰里面去寻找，子曰：
三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
七十而从心所欲，不逾矩。
他的矩，或许就是我说的锁链。
那种矩或者锁链，是一种禁锢，也是一种保护；是一种钳制，也是一种润滑。
放在人的内心，那就是挂在大厅的一幅隶书的八尺中堂：忍。
sadism & masochism
薩德(sade)死後的十九世紀又出了一個奧地利人叫sacher-masoch。寫了一本有名的書，venus in furs
於是完成了這個組合。S/M
這個概念通常跟性掛勾。但也不限於此。
或者他們與自由並無關系，而與與欲望本身的對話有關系？
關於sade的電影還有一部就叫sade。它的主角與其說是sade，還不如說是sadism。
另外一部，我不太確定我的記憶是否是有效的。大抵是史上最“臭名”的十部之一。
“臭”是因為這些電影都是挑戰觀看者神經的東西。片子是動畫類的或者布偶。
主角是sade與他的陰莖。一只擬人化的，巨大的可以說話的道具陰莖。
相當另類。也有可能我的記憶是錯的。
Sadism and masochism
Sadism is the sexual pleasure or gratification in the infliction of pain and suffering upon another person. The word is derived from the name of the Marquis de Sade, a prolific French philosopher writer of sadistic novels.
The counterpart of sadism is masochism, the sexual pleasure or gratification of having pain or suffering inflicted upon the self, often consisting of sexual fantasies or urges for being beaten, humiliated, bound, tortured, or otherwise made to suffer, either as an enhancement to or a substitute for sexual pleasure. The name is derived from the name of the 19th century author Leopold von Sacher-Masoch, known for his novel Venus in Furs that dealt with highly masochistic themes.
http://en.wikipedia.org/wiki/Marquis_de_Sade
http://en.wikipedia.org/wiki/Sadism_and_masochism
一定很有趣。
我还没看过。
其實意思不大。作為一種誇張怪誕的表現，有意找來看看倒也無妨。
這裡建議一部完全不同風格的片子:
the straight story.
導演是david lynch。與其相關的名詞在這部裡全都沒有出現。只有一個
簡單的故事。就象電影名字本身一樣。
丁丁，你看過了嗎？
no，好像你推荐过，黑白的？
彩色的。
》嘿嘿，其实我也是同样目的。
》不过我对AI的猜想和假说和你下列的不太一样。
好极好极。
不过，咱俩占丁丁的茅坑，稍微有点过意不去。
为了便于资料搜集和整理，还是到我的BBS去吧。
http://www.axnzero.com/bbs
其中有两个板块：
一个是公开的，叫做“机器人生”，便于大家随便使用；
一个是加密的，叫做“铁桶”，便于敏感内容的讨论。
》所以，接下来我不在那个帖子里回了（太长了，打开很慢）。
那帖子，我打算花一些时间整理。
确实太长了，而且那种排序方式很不便于阅读。
》把时间花来谈论我真正有兴趣的AI问题吧，
》虽然和你的猜想与假说差别很大。
那正是讨论的价值所在啊。
如果没有见识相左的地方，也就没必要讨论了。
》但是有一点是同意的，图灵实验并非必要条件，
我前文说，并非必要条件，而是充分条件。
》甚至对于一个以机器形态示人的AI来说，它不应该认为自己是人。
呃。
严格来说，是它不必要认为自己是人，或不必要装作自己是人。
》另外在情感和利益方面，我设的标准要低得多。我的详细体系下次再说~
期待中。
无所，我家茅坑位置多，环境好，一点也不拥挤，欢迎来免费蹲坑
好，下面继续占用丁丁的茅坑来谈AI
以下所写的，有些是猜测，有些是大致证明了的框架，不过只是框架而已，所以不会提供详尽的证明。
1.1动物智能：具有生存本能和性本能的模式。该模式在特定环境中所创造的存在方式，倾向于维持该模式本身的存在，以及保持模式的群体中存在的一致性（性本能）。
1.2人（类人）智能：能使用符号表现哥德尔阴性（以后再解释这个概念，以及哥德尔阳性）的情景，等价于该符号可以容许递归，可以表述哥德尔定理。
1.3超越智能：能使用符号表现哥德尔阳性的情景，它可以表述的基本定理现在还无法预知。