0618，早晨八点过起来，泽仁旺加老师8点半上课，所以没赶上早饭。去大金寺主殿参观，大金寺应该有600多年历史，在这边的寺庙中算是悠久。去的时候那些僧人就知道我要看什么，领我去台阶中间看被护栏和哈达围绕的小花。根据無我的介绍，10年还没有这个花。路上司机告诉我花中能看到某大活佛像，我过去盯着看，那蔟黄花长在台阶的缝隙之间，很漂亮，但怎么都看不出里面有任何画像。旁边僧人拿手机过来给我看去年照的，很模糊，我用蓝牙发到自己手机。看了几张就觉得像是拍的电脑屏幕，某种ps的结果。照片效果都很差，传到手机上存着再说。另一个手机稍好，但是拍出来的东西更加惨不忍睹。不讨厌宗教，但是宗教多少带着些欺骗的小手段。
去后面上了个厕所，看到远处山谷还有多个寺庙，草地很棒。回到大殿，遇到一个女老外，一问居然是阿根廷人，还有一个伴。她一开始说的可能是西班牙语，我没听懂，说了几遍才恍然，原来来自我向往已久的国度。进殿，里面壮观的很。看到無我所说的奥妙，有某个大活佛巨大的照片，高度近一米，没看到他后来说的一排相片。
拍照，出来与两老外聊天，他们先走，搭车去玛尼干戈。我去学校取行李，与泽仁老师道别。顺便问了松格玛尼的典故。泽仁老师是个格萨尔研究者，他没去过松格，但是写过一些格萨尔的文章。据他说，松格玛尼是因为格萨尔的叔叔背叛岭国导致损兵折将，格萨尔惩罚他叔叔，让他在那建玛尼城。根据我在阿须打听来的说法，是格萨尔爱将死在那里，故此格萨尔建玛尼城超度他的将军。两个说法也有相通之处，以后再考证。
到路上，那两个阿根廷人还在。正下雨，拦车不容易。我想帮他们找到车再离开。不久他俩自己搞定一个皮卡，我也很快搭上一个suv，司机是全国各地做供电项目的自贡人，去甘孜买些物资，我们聊的不错，很快到甘孜县。
在县城下车，问了甘孜寺方向走过去，遇到一骑车的徐州老乡，聊了几句分别。甘孜县在高处，走上去花了点时间。格鲁派的大寺，西边有个漂亮的闭关中心，再往西有个新建的千手观音殿，辨经殿好像在东边，今天没开。后面二楼是新建的图书馆，甘孜寺似乎是周五休息。据说后面山上还有尼姑庙。在大殿一下子就找到旁边的厨房，进去休息。一个老人过来跟我问话，汉语不错。，
他很有礼貌，但是语气中怀着一种对汉族人的不喜欢，然后一直说我是不是记着，见到我的冰镐又问我是不是勘探的。在那喝水吃干粮，跟他聊天，得知他今年55岁，进寺庙35年，工资450，格鲁派不能还俗，一周休息一天，没有五一十一长假，旺季没有休息，极尽辛苦。大殿即将关闭，他带我去参观并介绍。甘孜寺建于16xx年，文革被毁，85年重建，庙中文物大多被毁，幸存不多。他说昌都寺庙幸存，主要因为文成公主进藏曾经路过。庙中有千个宗喀巴(?)大师镀金像，主供宗喀巴大师及他的八个印度弟子。甘孜寺近500僧人，活佛8位。他说起拉萨，一直说拉萨不好，跟我现在感觉一样。坐了许久，他们几个在里面吃饭，我自己在旁边吃压缩饼干，忽然他过来问我是否吃饭，然后给我端来一碗米饭。我顺势进去充电，屋子里面居然也挂着某位大活佛的大幅画像，虽然比大金寺殿内稍小，但是如此光明正大挂在这里，在西藏是没有可能的。如果我没记错，大殿内也有其画像，只是不太大。这里的寺庙也可以随意拍照，绝不是西藏那种虚伪的禁照规矩，只是我已习惯每次拍照前都询问是否允许。继续跟他聊天，想拍照未同意。进入甘孜以来，僧人最常问的问题之一是“你有没有去过印度？”印度的宗教地位某种意义上已取代西藏，这是不争的事实。他还告诉我另一个有趣的寺庙冬谷寺，那个寺庙幸存于文革，历史比甘孜寺更悠久(建于1417年)，另一个特色是珍藏珍宝的寺庙。我搜了一下这个寺庙，正在去色达路上，便打算去一趟。另一个他跟我提起的可去之处是朱德纪念馆。
在厨房吃饭充电，看了千手观音殿和图书馆后离开。走去看朱德纪念馆，走了半小时多，到了发现是朱德与五世格达喇嘛纪念馆，他们曾在此会面。再问格达喇嘛是哪个寺庙，竟是我错过的亚丁乡白尼寺！今天工作人员去县里开会，闭关，我本来也没有太大兴趣，到此一拍离开。
往317走，向一个不知317只知道318的四川人问路，居然也能问到。纪念馆附近温泉多，至少见到三个。闻了出水味道，确实是硫磺味道。旁边上坡有个大白塔和许多小白塔，走上去拍照离开。不久回到大路，在岔路口等车，一个好心自贡(最近遇到的都是自贡人啊！)交警帮我拦了个去色达的车，说好不收钱带我去色达，结果在洛戈(汉族一般称之罗锅)梁子岔路他把我放下，说去色达要收钱，我就下来换车。这附近有两个岔路去色达，另一个在我要去的更知乡，汇合点就在冬谷寺附近。我打算先去看卡莎措，从那个岔路去冬谷。
下雨，搭了个工地开车走了不到一公里，下来淋着雨走又搭了一个面包车。他们是九寨沟人，去玉树收虫草正回去。跟他们聊天，有个最能说的家伙也最会吹牛，只能半信。一路极其烂，连我七个人，走了近七八公里，我看到卡莎措之后离开决定下车。雨减停，云雾缭绕很漂亮，只是光线不好照片效果一般。因为修路建了防护堤，可以站上去拍全景。如果是个晴天就完美了。很少见到这么干净的湖泊，草地和村庄，杂物少，电线少，工地和垃圾也少。
拍了会从草地直接下去，有两个打小工的村上姑娘也回去。跟她们聊了会，得知半山的废墟叫“mokong”,另外一片废墟是jiuri棍巴。
下到村子，有个男人招呼我喝茶，进去发现就是其中一个姑娘家。进了屋子我乐坏了，三四个老人放着收音机念经，听起来很舒服，不失为一种音乐。老人个个面容和蔼慈祥，是我最喜欢的类型。坐下喝茶聊天，吃饼吃糌粑。一碗糌粑吃完，我求宿成功。
在藏区只要你能和他们一样吃喝，那他们也不会把你当外人。除了不会说藏语和放牧以外，我已经比藏族还藏族了。路上在风雨中别人觉得冷，我一条短裤就搞定，绝大多数藏族都不行。很少有游客像我这样到哪都用手拌糌粑，无论糌粑还是酸奶都不放糖。有些地区的藏族说不放糖不好吃，但我不要。如果吃不了糌粑酸奶，那么融入他们最重要的一点就是喝茶，酥油茶、清茶、白开水，或者青稞酒、酸奶、牛奶，给你什么就喝什么，否则本身就是一种不礼貌，不想喝茶就直接不要进藏族家。与藏族交往另一重点是敬老，他们是真正老有所养的民族，一个家庭对老人很尊重，在藏族家做客这点也重要。在格鲁派教义中戒烟戒酒，抽烟喝酒虽然普通人不忌讳，但戒烟酒的人他们更喜欢。
聊天，才发现几个老人汉语都还行，反而是几个男的汉语稍差，这较少见。小工一天80，钱很少。他们说jiuri棍巴已经搬到旁边，有个7、8岁的小活佛，但某party不同意，把小活佛赶回家不让他当活佛，当地人意见很大，很不满意。带我进来那个男的问我明天是否骑马去冬谷，我大喜之余觉得不靠谱，后来他不在时其他人告诉我他是个酒鬼，说什么都别信。不久他果然开始喝酒不吃饭。他们再次问我有没有去过印度……我无语，难道不去印度已经要混不下去了么？
他家位置不错，窗外就是卡莎措，临近湖面。我发现挖机已经插足此地，在修一个小码头，不知又是什么规划！傍晚天气没有好转，放弃拍照的打算。更知乡有电但是信号不好。充电写日记打发时间。
日记没写完，晚饭又开始了，最近吃的太好我只能节制些。这家的菜很壮观，每人一盆土豆，比米饭份量大味道好。一碗饭结束我开始喝茶。
明天是他们一个月一次念经的日子，六点起来，必须早睡。明天计划是冬谷寺，色达东噶寺，五明佛学院，如果能住五明佛学院，后天开始就直奔成都不做停留。
也，走了一段四川，文笔好了不少也，比刚出发时写的多多了。
放牧嘛，我觉得对你来说不难，跟着羊群，只需把两手也放在地上跟着跑就行了，哈哈。这样又接近一大半啦。
你们那个打石子的鞭子借我挥个几年就可以了。
哈儿，你就在那附近找个姑娘拿‘乌朵’抽你几天就行了撒。
看来多啦买了那个天天抽你。
“真理”还是掌握在我手里的哈。
只是你说要用上几年…我相信，钢铁就是这样炼成的。
随口一说，你就当真。
我覺得你是一個shy的人, 剛開始你是如何”溶”入藏族 ?
从吃喝拉撒做起。
我記得很多年前,有藏人請我進去喝茶, 我怕打擾拒絕了..
看自己需要了。
SHY?
我宁可忍着说丁爷“帅”啊。
丁爷帅啊！哈哈！！
现在活佛还必须party认证啊？
必須的。有認證的才算是PARTY認可的仁波切。這是今上前兩年想出來的控制手段，可想而知，這對藏人來說有多麼荒唐和屈辱，所以效果只是增加了不滿和仇恨。
国内必须，这是“权威”
你在大金寺主殿看到的一米高的嘉瓦仁波切（就是你說的某大活佛，藏人都這麼稱呼他）照片，可能就是我10年看到的一排中的一張，當時大概有6、7幅這樣大的照片放在鏡框內，這樣規模的公開陳列，在境內是首次看到。另外你沒去的巴格瑪尼牆附近有個唯一的茶館，裡面也有一幅差不多巨大的擺着，這些都是對今上規定g藐視。
松格瑪尼城確實很棒，非常非常值得去，偶是打算明年再去一次。
喝茶吃糌粑確實是要緊的，呵呵，不過有一次偶在塔爾寺碰到一個小喇嘛請偶去他屋子喝茶，好傢伙，直接就是一大塊酥油兌上煮好的磚茶，偶那時剛入藏區，哪裡見過這陣仗，臨走也沒全喝完，現在想起來都還覺得慚愧。
東嘎寺和佛學院相距30-40公里，要能搭到車就方便了。
嗯，我学来的发音是“焦尔”。冬谷寺的网站就是拼音。充古不是冬谷。
查了地圖發現，你說的東古寺可能是在GOOGLE MAP你現在的充古鄉一帶，我猜東古就是充古。
這樣的話，我上次都錯過了，上次我是色達出來走的你遇到的第一個317岔路口，結果就沒有看到東古寺和卡莎措。
我看了你給我的東古寺鏈接照片，和我遇到的另一個色達附近的寺院非常像，你可以留意一下，在你五明佛學院出來走翁達去317時，距離317路口5公里左右，位於道路北側山坡上。
http://www.donggusi.com，难道我给错了链接？位置在四通达乡，两个路口都会经过冬谷寺，照片和具体位置我还不清楚，今天试试找车过去。
原來是這樣，那我上次肯定經過而錯過了
關於去印度一事，確實川西比較熱衷。你住過的白塔青年旅社老闆，就是偷跑去那裡待了幾年回來的。偶在印度遇到的藏人，川西出來的比例也非常高。
我猜他們問你是否去過印度，主要還是問你是否去過流亡地達蘭薩拉。一來可能覺得你到處旅行，見多識廣；二來向你打聽一下那裡的情形，就像當年的延安，哈哈。
不過，印度真的值得好好玩，特別像你這樣能吃苦耐勞的，可以轉上幾個月。非常值得。
大金寺裡去過印度的喇嘛特別多。
写的真好。。
是的，不去印度当然混不下。我去过的地方，印度是最有意思的。只不过，在印度的时候，想回家。回来后，又想着去印度。
印度是特别的。他们国家的旅游推广语就是“incredible india”——也就是”不可思议的印度“
这感觉就像我在拉萨的感觉
印度的BODHGAYA是全世界佛教徒的朝圣地。是佛教的麦加。他们想问的是BODHGAYA，而不是達蘭薩拉。川西的信宁玛派，噶举派的多。噶举派的大宝法王2000年也逃到印度。他的庙在锡金，不在達蘭薩拉。每年冬季（农闲），BODHGAYA、SARNATH、KUSHINGNAGA（印度的佛教三大朝圣地），还有尼泊尔的LUMBINI都是藏人的天下。
不过噶玛巴在国内还是有合法身份的，进出香港自由。